lundi 26 décembre 2016

الولد ولدك حتى يتزوج اما البنت تبقى ابنتك حتى تموت .

 الولد ولدك حتى يتزوج اما البنت تبقى ابنتك حتى تموت .



في احدى المناطق كان هنالك صديقان واحد اسمه عيسى والثاني فهد وكانوا متجاورين تزوج الصديقان في ليلة واحدة من امرأتين فاضلتين وبعد فترة رزق كل منهما بمولود في الأيام نفسها… عيسى رزق بولد فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك؟ قال فهد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة وبصحة جيدة أسميناها نورة… قال له عيسى وبكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي وضعت لي ولد وأسميته محمد والناس تسميني الآن أبومحمد وليس أبونورة ها ها…

- مضت الأيام وحملت زوجة فهد وحملت زوجة عيسى ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا… عيسى رزق بولد آخر فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك هذه المرة؟ قال فهد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثانية وهي وأمها ولله الحمد بصحة جيدة… ضحك عيسى وهو يقول بكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد آخر…
- هل تعرف ماذا يعني هذا؟ قال فهد: لا لا أعرف ماذا يعني…
- قال عيسى: يقول الأولون بأن من تلد له زوجته بداية ولدين متتالين فإنها تكون قد حللت مهرها… يعني زوجتي طالعة علي ببلاش ها ها…
- مضت الأيام أيضا وحملت زوجة فهد وحملت زوجة عيسى ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا… عيسى رزق بولد ثالث فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك في هذه المرة؟ قال فهد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثالثة وهي ولله الحمد وأمها بصحة جيدة…
- ضحك عيسى بصوت عال وهو يقول وبشماتة:
. أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد ثالث… هل تعرف ماذا يعني هذا؟ قال فهد: لا لا أعرف أخبرني أنت… قال عيسى: من يكون عنده ثلاثة أولاد فإنهم يكونون له مثل ركائز الموقد يضع عليهم قدر الأكل…
- أنا يجلس قدري أما أنت يا أبوالبنات فلا يمكن أن يجلس قدرك ها ها… - قال فهد: الحمدلله على عطاياه… إنا له لشاكرون. مرت السنين والأعوام وكبر فهد وكبر عيسى وكبر الأولاد وتزوجوا وأسسوا بيوتا لهم… وكبر البنات وتزوجن وانتقلن إلى بيوت أزواجهن… وكبرت زوجة فهد وأصبحت لا تقوى على عمل المنزل… وكبرت زوجة عيسى وكذلك هي أصبحت لاتقوى على عمل المنزل… وفي أحد الأيام مر فهد على صديقه عيسى فوجده جالس في الظل خارج المنزل وهو في حالة مزرية… جسمه منهك وضعيف جدا وملابسه رثة ومهملة فسأله: ماذا أصابك يا صاحبي؟ ولماذا جسمك هزيل وثيابك متسخة إلى هذا الحد؟ أجابه عيسى: أنا الآن كبير في السن ولا أعمل… وأولادي الثلاثة قد تزوجوا وكل واحد بنى له منزل خاص وانتقل… وزوجتي أصبحت امرأة كبيرة في السن لا تقوى على عمل المنزل من طبخ وغسيل ولا يوجد لدينا من يخدمنا أو يطعمنا غير أهل البر والإحسان…
- ولكن آشوفك يا فهد جسمك سمين ونظيف وملابسك نظيفة ومكوية وأنت مثلي بناتك تزوجوا وتعيش في البيت فقط مع زوجتك التي لا تقوى على عمل المنزل…
- قال له فهد: شوف يا صديقي… إبنتي الكبيرة تحضر إلى منزلنا في الصباح وفي يدها فطورنا تطعمنا وتحممنا وتغسل ملابسنا ثم تعود لمنزلها…
- وإبنتي الوسطى تحضر لنا في الظهر وتجلب لنا الغداء وتكوي ملابسنا ثم تعود لمنزلها… وإبنتي الصغرى تحضر إلى منزلنا في الليل وفي يدها عشاءنا… تعشينا وتحممنا وتنومنا وتغطينا… هل تعرف ماذا يعني هذا؟ قال عيسى: لا لا أعرف ماذا يعني… 
-أجابه فهد: هذا يعني بأن أبوالبنات ينام وهو متعشي وأبوالأولاد ينام على جوع.

رااااقت لى جدا


عبد العزيز الباز

مافي شيء اسمه +18 ..



مافي شيء اسمه +18 ..



مافي شيء اسمه +18 ... في شيء اسمه (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم) .

مافي شيء اسمه جرب مرة بس وماراح تخسر ... في شيء اسمه (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان)

مافي شيء اسمه أنا بلبس عبايتي على الموضة والمكياج خفيف ... في شيء اسمه (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولايبدين زينتهن)


مافي شي اسمه أنا معاصيي خفيفة وأنا أحسن من غيري ... في شي اسمه (وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)

مافي شي اسمه فلوسي حرام بس مالقيت شغل ثاني ... في شيء اسمه (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب)

مافي شيء اسمه مالك شغل وأمشي جنب الحيط ولاتنصح وتتفلسف ... في شيء اسمه (الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله)


عبد العزيز الباز

samedi 17 décembre 2016

الدرس الخامس: (شرح قاعدة لا ضر ولا ضرار والقواعد المتفرعة منها) الشيخ: عادل شوشة

 الدرس الخامس: (شرح قاعدة لا ضر ولا ضرار والقواعد المتفرعة منها) - دورة بصائر الموسم الثاني الشيخ: عادل شوشة





من القواعد الفقهية الكبرى
قاعدة الضرر يزال 



وهذه القاعدة من أهم القواعد وأجلها شأنًا في الفقه 
دليلها أو الأصل فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار" 



الإمام أبو داوود عليه رحمه الله قال "الفقه يدور على خمسة أحاديث وذكر منها حديث لا ضرر ولا ضرار"
وقال الإمام ابن النجار "وهذه القاعدة فيها من الفقه ما لا حصر له ولعلها تتضمن نصف الفقه"




قاعدة الضرر يزال أو لا ضرر ولا ضرار لعلها تتضمن نصف الفقه
فإن الأحكام – الأحكام الشرعية – إما لجلب منافع أو لدفع مضار 

فدفع المضار يدخل فيه نصف الأحكام 
فيدخل فيها دفع الضروريات الخمسة 
حفظ الدين والنفس والنسب والمال والعرض 

يعني إيه بقى الضرر يزال؟
أساس الضرر هو إلحاق مفسدة بالغير مطلقة 
الضرار إلحاق مفسدة بالغير ليس على وجه الجزاء المشروع 




هذه القاعدة لإننا قلنا إنها قاعدة كلية كبرى بيتفرع منها قواعد أخرى 
فالقواعد المتفرعة من هذه القاعدة وهي قاعدة الضرر يزال 
الأصل في المضار المنع وفي المنافع الإباحة 
وده من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده 




إن الأصل في المضار النفع وفي المنافع الإباحة 
هذا أصل في دين الله عزوجل




الدرس الخامس: (شرح قاعدة لا ضر ولا ضرار والقواعد المتفرعة منها) - دورة بصائر الموسم الثاني
الشيخ: عادل شوشة

للأستماع أوالتحميل أوالمشاهدة

الدرس الرابع (تعريف عام بعلم القواعد الفقهية وأهميته)- للشيخ/ عادل شوشة

 الدرس الرابع (تعريف عام بعلم القواعد الفقهية وأهميته)- دورة بصائر الموسم الثاني للشيخ/ عادل شوشة




حديتنا يدور حول القواعد الفقهية 
والتعريف بهذه القواعد وبيان أهميتها

أحبتي في الله العلماء يقولون:
من لم يتقن الأصول حرم الوصول

فالإنسان إذا أراد أن يطلب العلم على بصيرة 
عليه أن يتعرف على العقائد التي تضبط علاقته بالله عز وجل
وكذلك عليه أن يضبط العبادات التي يتعبد بها لله عز وجل

القواعد الفقهيةهي الأمر الكلي الذي ينطبق على جزئيات كثيرة تُفهم أحكامها منها 
فهكذا معنى القاعدة الفقهية

القاعدة الفقهية 
هي عبارة عن قاعدة يندرج تحتها مجموعة كبيرة من الأحكام
يجب علينا أن نعرف أدلة القواعد
فإذا عرفنا أدلة القواعد استخدمنها في الأبواب المختلفة 

حكم تعلم القواعد الفقهية: فرض كفاية
إذا قام به من يكفي نُجب الباقين وإلا أثم الجميع

تنقسم القواعد الفقهية:
باعتبار الأصالة والتبعية إلى قسمين:في قواعد فقهية أصلية
يعني لا يؤل معنها إلى قاعدة أكبر منها 
عندنا في قواعد كلية وقواعد فرعية

عندنا كذلك باعتبار الوفاق والخلاف تنقسم لقواعد متفق عليها مطلقًا 
وفي بعض القواعد في مذهب معين، وهناك قواعد مختلف فيها 
هل تصح أن تكون قاعدة أو لا تصح




الدرس الرابع (تعريف عام بعلم القواعد الفقهية وأهميته)- دورة بصائر الموسم الثاني
للشيخ/ عادل شوشة

للإستماع/للمشاهدة/للتحميل

الدرس الثالث: (أحكام النظر والخلوة) - الشيخ:عادل شوشة


  الدرس الثالث: (أحكام النظر والخلوة) -دورة بصائر الموسم الثاني الشيخ:عادل شوشة



الله سبحانه وتعالى أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر 
الأمر بغض البصر وتحريم النظر من الرجال للنساء والعكس

الأصل فيه المنع وهو يباح للمصلحة الراجحة لأنه هو محرم لذاته 
لإن النظر وسيلة إلى الوقوع في الفاحشة 
لكن لما كان تحريمه لغيره لإنه وسيلة لحفظ الفرج
جاز للمصلحة الراجحة بدليل أنه يجوز للرجل أن ينظر إلى المخطوبة

اذًا أباحت الشريعة النظر في مثل هذه الحالة 
بس خلي بالك 
نظر الخاطب إلى مخطوبته هو نظر تعرف ولا يحل أن يكون نظر لذة

ما الذي يباح في مسألة نظر الإنسان للمرأة المخطوبة ؟
أن الإنسان ينظر إلى الوجه والكفين وهذا رأي جمهور العلماء 

اذًا ضوابط النظر إيه الان؟
أن لا يخلو بها عند النظر 
لأن الشرع لم يرد بغير النظر إليها فتبقى الخلوة بها على التحريم 

الخلوة يعني إيه ؟
ماينفعش واحد يقعد مع واحدة أو خطيب يقعد مع خطيبته بمفردهما 

الخاطب هذا ما علاقته بالمخطوبة؟ 
ده وعد بالخطبة 
هل هو زوج .. أبدًا
هل له حقوق زوج ....... أبدًا 
فلا يحل له أن يخلو بالمخطوبة خلوة تامة ولا يحل له أن ينظر إليها نظرة شهوة أو ما شابه
وينبغي أن تجلس معه بحجابها الكامل لأنه أجنبي


درس بعنوان:



الدرس الثالث: (أحكام النظر والخلوة-دورة بصائر الموسم الثاني
الشيخ:عادل شوشة

للإستماع أوالمشاهدة أوالتحميل

الدرس الثاني: (فقه الطلاق) - الشيخ: عادل شوشة

  الدرس الثاني: (فقه الطلاق) - دورة بصائر الموسم الثاني الشيخ: عادل شوشة




أحكام الطلاق يجب على الإنسان أن يعلمها وأن يعيها
الطلاق في الجملة هو حل قيد النكاح 

وحكمه: يكره إذا كان لغير حاجة
لماذا؟
لأنه يهدم المصالح الكثيرة التي تحصل بالنكاح 
من ضمن مقاصد النكاح في الشريعة الإسلامية الديمومه

عقد الزواج مينفعش فالشرع يكون مؤقت
هذا لا يجوز شرعًا في دين الله عز وجل

فمن ضمن مقاصد الديمومة وبناء أسرة وتربية أبناء لــ ينفع الله بهم الأمة وما إلى غير ذلك
فالنكاح له مقاصد عظيمة

فإذا كان الإنسان يُطلق بغير إحتياج وبدون سبب فهذا يكره لإنه يهدم هذه المصالح الكثيرة من غير سبب
ومما يدل على هذا المعنى أن أدنى سرايا إبليس منه منزلةً من يُفرق بين الرجل وامرأته 
كما ثبت ذلك في صحيح مسلم

أما إن كان هناك ما يدعو إليه من سوء خُلق المرأة أو ضعف دينها أو عدم العفاف أو كثرة الشقاق والبُغض بين الزوجين
فإنه حينئذا يكون مُباحًا أو مستحبًا أو واجبًا وذلك على حسب الحاجة الداعيه إليه 

وقد يكون الطلاق أيضا محرمًا كــ طلاق في حال الحيض أو من يُطلق المرأة في طُهرٍ جامعها فيه 
وسيأتي إن شاء الله تفصيل هذه الأحكام



*** ****** ****** ****** ****** ***

الدرس الثاني: (فقه الطلاق) - دورة بصائر الموسم الثاني
الشيخ: عادل شوشة



للإستماع أوالمشاهدة أوالتحميل

الدرس الأول: (فقه النكاح) - للشيخ/ عادل شوشة

  الدرس الأول: (فقه النكاح) - دورة بصائر الموسم الثاني للشيخ/ عادل شوشة




العلم بالأحكام الشرعية وأحكام الفقه له أهمية كبيرة في حياة الإنسان
فــــ به يرتقي الإنسان الدرجات عند الله سبحانه وتعالى 

النكاح
هو من سنن المرسلين قال الله سبحانه وتعالى { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً} الرعد:38
فهذا هدي لجميع المرسلين إلا ما شاء الله سبحانه وتعالى 

معرفة فقه النكاح
واجب على كل من أراد أن يتزوج وكل متزوج ومتزوجة 
إذ ينبغي على الإنسان أن يعرف الأحكام المتعلقة بما يُقدم عليه

حكم الزواج 
إبتداءً مستحب وقد تعتريه بعض الأمور تجعله ينتقل من الإستحباب إلى الوجوب 
وإذا كان سيحدث به ضرر للمرأة نتيجة أنه ليست عنده قدرة 
فعندئذ قد يكون مكروهًا وقد يكون حرام
لكن الحكم الأصلي له إن هو مستحب

من أراد خطبة إمرأة
فله النظر منها قبل أن يخطبها 
وهذا لِما ثبت عنن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال 
"إذا خطب أحدكم المرأة فقدر له أن يرى منها بعض ما يدعوه إليها فليفعل" 
وجمهور العلماء قالوا بأن النظر يكون للوجه والكفين 

ولايجوز للإنسان بأن يخطب على خطبة أخيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك"

*****************

الدرس الأول: (فقه النكاح) - دورة بصائر الموسم الثاني
للشيخ/ عادل شوشة

للإستماع أوالمشاهدة أوالتحميل

درس بعنوان/ وقفات توجهية لأبناءنا الطلاب وللآباء

 درس بعنوان/ وقفات توجهية لأبناءنا الطلاب وللآباء




كان لنا وقفة في ما يتعلق في الإختبارات
في الحقيقة هي أولًا:
ذكرى وتذكير في الإختبار الأعظم بلا ريب 

فالإنسان ينصب ويتعب فترة طويلة غير قصيرة من الآن
ثم عند الإمتحان يُكرم المرء أو يُهان 

وانظر إلى حالة الكرب العظيمة التي يجدها الطالب 
وليس على مفترق الحقيقة شيء خطير 
هو نعم جزء من مستقبله وجزء من نفعه لنفسه وإفادته لأمته بلا ريب 
ولكن مجالات النجاح متعددة ولم يقتصر النجاح على من نجح في الإختبار 
وحصل الشهادة الثانوية والشهادة الجامعية أو غيرها من الشهادات 

فليتذكر كرب يوم الدين والإمتحان الأعظم ينال به الشهادة 
شهادة الجنة بإذن الله أو يذهب به الى النار نسأل عز وجل السلامة

الأمر الثاني: الحقيقة بما يتعلق بمسألة اعتبار الإمتحان 
هو الوسيلة الوحيدة لتقويم وهذا غير صحيح

ما يتعلق بالإختبارات في الحقيقة من حالات لفراغ 
ساعات الفراغ بينالانصراف من الإمتحان إلى الرجوع إلى البيت 
الساعة الثانية عشر ظهرًا، سواء كان هذا للفتيات أو كان هذا للشباب

الأمر الثالث: العناية أيضًا بالبنات 
بالبنات بالمرحلة الثانوية والجامعية أن تحضر بوقتها المحدد 
فليحذر الأباء بما يتعلق بالحفظ حفظ وسلامة أولادهم وكذلك بناتهم 

أخيرًا ظاهرة الحقيقة سنوية رمي الكتاب 
الكتاب الحقيقة من أحسن مما يؤلف لتأسيس في المجال العلمي في كل فن هو المكرر المدرسي


الشيخ سليمان بن عبد الله الماجد

درس بعنوان/ الدراسة الشيخ عبد الرحمن الصاوي

 درس بعنوان/ الدراسة  الشيخ عبد الرحمن الصاوي



الدراسة 
مع عقبة الدراسة 
الدراسة عقبة ؟!
الدراسة تأخر سيرك إلى الله جل وعلا؟!
نعم 
إذا لم تستفيد منها بما يقربك إلى الله جل وعلا 

فــــ الدراسة التي يظن الإنسان إنها عقبة أو مطب
ربما تحولها إنت إلى شيء يقربك من الله عز وجل
فـــ الدراسة فعلًا مطب لمن لم يعرفها 
أو يعرف كيف يتخطاها 

الدراسة التي تبعدك عن الله جل وعلا
لاسيمًا إذا لم يكن فيها شيء تستلذ منه
هقول لك حتى تتخطى هذه العقبة 
حاول أن تعيش لذة العلم
نصيحة عشان تعرف إن أثناء الدراسة تتحول العقبة إلى نعمة

سامحني بالكلمة أثناء الدراسة إنت عيل 
يعني إيه؟
يعني أبوك إللي يعولك، لأ إنت مسؤول تنفق على نفسك
ولا مسؤول تطبخ لنفسك ولا مسؤول تغسل لنفسك

دا نعمة من ربنا إنك عيل
يعني إيه؟
يعني إنت مشغول الآن بالدراسة بس
أوعى تقول لما خلص الدراسة أفوق
لأ إنت لما تخلص يبقى وراء عمل ووراء زواج
ووراء ووراء ....
لأ إنت الآن مش مشغول بحاجة خالص فأستغل إنك عيل 
مش مشغول إنك تبني لك حياة 
في إنك تستغل أوقاتك في طاعة الله جل وعلا 

إن كانت الدراسة هي عقبة تؤخر سيرك عن الله جل وعلا
تستطيع أن توظف هذا المطب بأن يرفعك إلى الله جل وعلا
وأن يقربك إلى الله جل وعلا
عن طريق تنظيم الوقت وتقديم الأولويات
وإعداد الجداول النسبية على العمل 
عن طريق اغتنام الأوقات وسيعينك الله جل وعلا 



==========

لمشاهدة الدرس والاستماع له



درس بعنوان/ الدراسة 
الشيخ عبد الرحمن الصاوي

Copyright @ 2013 Way alah .